一、中國(guó)結(jié)

“中國(guó)結(jié)”是近幾年非常時(shí)興之物。其實(shí)類似的東西早就存在，在文字出現(xiàn)之前，古人要記錄某些值得紀(jì)念的事情就以“結(jié)繩記事”。古人喜用錦帶綰成連環(huán)回文式的結(jié)子，來(lái)表達(dá)相愛(ài)的情愫，并取了個(gè)美妙的名字叫“同心結(jié)”。唐代教坊樂(lè)曲有《同心結(jié)》這一詞牌名，看來(lái)當(dāng)時(shí)的人比現(xiàn)代人還要羅曼蒂克，用結(jié)表達(dá)同心的情感與愿望。

結(jié)是什么？《說(shuō)文》說(shuō)“以兩繩相勾連也”。看來(lái)問(wèn)題的本質(zhì)就在這里，“相勾連”，也就是結(jié)在一起永不分開(kāi)。那么但凡希望某種關(guān)系永不分開(kāi)、中斷，就都會(huì)聯(lián)想到“結(jié)”。比如兩人相好定終身稱“結(jié)發(fā)夫妻”、兩國(guó)友好稱“結(jié)盟”，還有“團(tuán)結(jié)”、“結(jié)婚”、“誼結(jié)同心”等等，概出此意。

二、如意

如意是隨佛教自印度傳入的佛具之一，和尚在宣講佛經(jīng)時(shí)手持之，在上記經(jīng)文，以備遺忘。

如意在史上又是軍國(guó)重臣、封建士大夫執(zhí)用的器物，其柄端制成心形，以骨、竹、玉、石和銅鐵等制成，持以指劃。至于民間，如意又是民間普遍使用的爪杖。近世的如意長(zhǎng)度變得短了，用鐵、金、白玉、珊瑚、竹根制作，亦因其名字吉祥，自清朝以來(lái)已逐漸演變?yōu)橘p玩之物，并為貴族王公和富紳世家所珍重，用作饋贈(zèng)、賀婚和祝壽之禮物。

此外，如意還可與其他物品組合成復(fù)合意思的吉祥物，如以一柄如意放置在兩個(gè)柿子之間，成為“事事如意”；或?qū)⑷缫狻⑹磷臃胖糜诎貥?shù)中間，稱“百事如意”；或?qū)⑷缫狻⑹磷臃胖糜谌f(wàn)年青之間，則稱“萬(wàn)事如意”。

三、獅

在中國(guó)古代，有太師、少師這樣的職位，他們分別是輔佐皇帝、太子的大官，官位顯赫，官高祿厚。因?yàn)椤蔼{”與“師”諧音，獅子也就與官爵相連。

獅子不僅僅與加官晉爵有關(guān)，在陜北，更多的與鎮(zhèn)宅祈福有關(guān)。獅子的造型五花八門(mén)：有回頭獅子、直面獅子、村頭獅、山頭獅、墻頭獅、大門(mén)獅及炕頭獅。

自然中的獅子、老虎雖然一般人不常見(jiàn)，其習(xí)性卻為人所知，因此其威猛兇悍便成為人們將它作為趨吉避兇的吉祥物的一個(gè)因素。老輩人常說(shuō)，人若隨身帶一塊虎骨可以避邪。以獅子鎮(zhèn)宅也是一樣，類似的還有以神獸麒麟鎮(zhèn)宅。

四、麒麟

傳說(shuō)中的麒麟有鹿身、牛尾、馬蹄、魚(yú)鱗，而這四樣動(dòng)物皆為中國(guó)人的崇拜物或吉祥物。

麒麟為傳說(shuō)中的仁獸，只有在有德之王創(chuàng)造了太平盛世的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。古人之所以創(chuàng)造麒麟與期望太平盛景有關(guān)。在這一點(diǎn)上，麒麟和鳳凰有異曲同工之妙。因?yàn)榻?jīng)受了太多的戰(zhàn)亂、災(zāi)荒、饑饉，所以中國(guó)人才特別向往太平祥和的生活環(huán)境，于是便創(chuàng)造了一個(gè)不曾有的神獸、神鳥(niǎo)來(lái)表達(dá)老百姓內(nèi)心的愿望，也提醒統(tǒng)治者：只有你是個(gè)有德的統(tǒng)治者，天下太平，仁獸才會(huì)出現(xiàn)啊，否則即是王無(wú)德。

五、蓮花

在日本是高潔之物，它總是與佛界相連。但是在中國(guó)，蓮卻有多種含義蓮花。因?yàn)椤吧彙迸c“連”諧音，便誕生了眾多與“蓮”有關(guān)的吉祥符號(hào)和圖案。蓮的“華實(shí)齊生”、蓮蓬多子、一蒂兩花的特點(diǎn)，被演繹成了“連生貴子”、“連中三元”、“喜得連科”、“一路連科”、“一品清廉”等等意象。

文人畫(huà)蓮，又常以其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”來(lái)自比自家的清高氣節(jié)。

六、橘子

廣東佛山祖廟旁有一棵粗大的橘子樹(shù)，樹(shù)上掛滿了一條條火紅的布條，每個(gè)布條上還拴了一張紙符，景象好不壯觀。因?yàn)椤伴佟敝C音“吉”，橘樹(shù)便成吉樹(shù)。

用諧音表達(dá)吉祥的愿望是吉祥文化的一大特點(diǎn)，比如花瓶中插如意為“平安如意”，童子持如意騎大象的叫“吉祥如意”，有些甚至有些滑稽，比如馬上蹲坐著一只猴子，叫“馬上封侯”，蝙蝠倒著畫(huà)，叫“福到了”，喜鵲落在梅枝上叫“喜上眉梢”。

七、喜鵲

喜鵲是傳統(tǒng)的吉祥鳥(niǎo)。鵲鳴兆喜的觀念自古以來(lái)就積淀成為中國(guó)人的傳統(tǒng)情結(jié)。直到今天，人們還是把飛鵲臨門(mén)棲枝歡鳴，當(dāng)作將有好事來(lái)到的吉兆。

以鵲為題材的種種吉祥瑞圖，如“喜鵲登枝”、“喜上眉梢”（鵲登梅梢）、“歡天喜地”（獾和鵲在樹(shù)上樹(shù)下對(duì)望）、“喜在眼前”（雙鵲中加一枚古錢(qián)）等，均是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的形象。

八、石榴

石榴為多籽實(shí)植物。人們期盼如石榴一樣，多子多孫，金枝繁茂。所以吉祥圖案中，以“榴開(kāi)百子”居多。

另一類似的圖案是送子觀音。送子觀音是民間崇拜的佛教神祗。封建時(shí)代百姓認(rèn)為虔誠(chéng)拜神佛可以實(shí)現(xiàn)自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓會(huì)拜送子觀音，以求得子嗣。

九、百合

百合在我國(guó)栽培歷史悠久。南北朝時(shí)，后梁宣帝曾為百合題詩(shī)，說(shuō)明我國(guó)至少在一千多年百合前就已經(jīng)栽種百合了。百合被認(rèn)為有驅(qū)邪的功效，人們常于夏季將百合懸掛在室內(nèi)，以防止邪毒的侵害。姑娘們還會(huì)將百合花裝進(jìn)繡袋里，縫成心形香包送給心上人，希望自己永遠(yuǎn)幸福。

百合還被民間稱為“送子仙”。據(jù)說(shuō)接到百合這種禮物的姑娘以后定能生養(yǎng)眾多，因此百合常在姑娘的婚禮或生日時(shí)奉作禮物。因?yàn)椤鞍俸稀敝C音為“百年好合”，故新婚夫婦要同飲百合湯。人們還將百合花的圖案繪在新婚的床上用品上，祝愿早生貴子。

十、松鶴

松與鶴常相連，蘊(yùn)涵飛升登仙、長(zhǎng)生不老之意。自古以來(lái)，中華民族對(duì)松樹(shù)都有著特別的情感：歷代畫(huà)家愛(ài)畫(huà)松，詩(shī)人愛(ài)詠松。

松樹(shù)之所以為人所重視，不僅因其特殊的形態(tài)美、氣質(zhì)美，亦因它以長(zhǎng)壽著稱。而鶴又是在鳥(niǎo)類中最為長(zhǎng)壽的。古人不僅將“松鶴長(zhǎng)春”比喻為長(zhǎng)壽，而且還將松、竹、梅稱為「歲寒三友」，因它們經(jīng)冬不凋，引申為生命力旺盛，所以也是吉祥的象征。

翡翠手持一般有兩顆。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，翡翠被視為吉祥物，有清心寡欲、平安致富的寓意。手持翡翠可以增加人的福氣和運(yùn)勢(shì)。而“兩顆翡翠”，在中文中也有“雙喜臨門(mén)”的象征。翡翠作為一種文化符號(hào)，有著豐富的文化內(nèi)涵。除了手持以外，翡翠還常常被雕刻成各種器物和裝飾品，如玉佩、玉飾、玉器等。此外，不同顏色和類型的翡翠也有不同的意義和用途，深受收藏家和翡翠愛(ài)好者的喜愛(ài)。

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平安京鬼切是一款日本手機(jī)游戲《陰陽(yáng)師》中的角色。他是游戲中的一名鬼劍士，擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗能力和獨(dú)特的技能。鬼切的外貌獨(dú)特，他有著銀白色的頭發(fā)和紅色的眼睛，身穿黑色的和服，手持一把巨大的刀劍。他的性格冷靜沉穩(wěn)，但內(nèi)心深處卻隱藏著一股強(qiáng)烈的復(fù)仇之火。鬼切的故事背景與平安時(shí)代的妖怪和人類之間的戰(zhàn)斗有關(guān)，他曾經(jīng)是一名人類劍士，但在一次戰(zhàn)斗中被妖怪所殺，之后以妖怪的力量復(fù)活，并誓言要為自己的復(fù)仇而戰(zhàn)。在游戲中，玩家可以通過(guò)收集和培養(yǎng)鬼切來(lái)提升他的能力，與其他角色一起組成強(qiáng)大的隊(duì)伍，共同對(duì)抗妖怪的侵襲。